草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗是“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的(de)。

　　关于草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人折全(quán)诗以及草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)，草(cǎo)木本有(yǒu)心,何(hé)求美人折，草木本(běn)无心何须(xū)美(měi)人折(zhé)原文等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是(shì)也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风(fēng)者，元(yuán)夫(fū)廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这些(xiē)美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的本分，并非(fēi)是(shì)为(wèi)了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不(bù)求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季(jì)节带来了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯(w是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗éi)物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也(yě)表(biǎo)达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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