社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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