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可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思

可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意(yì)思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求(qiú)多、不知足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也(yě)。

  从(cóng)贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二(èr)是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也(yě)。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本义(yì):胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思(sī)维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫(diān)、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵(nì)称(chēng);

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某些(xiē)事(shì)物难(nán)以自(zì)拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“痴,不慧(huì)也。

  字(zì)俗作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组词(cí):痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走(zǒu)路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可(kě)以解释为态(tài)度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝(dì)之(zhī)所疑,信(xìn)先帝之(zhī)所信,以(yǐ)示反(fǎn)本(běn),明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是:怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人(rén)造作(zuò)恶业,像毒(dú)药会妨碍(ài)人的(de)修行,故称为(wèi)五毒(dú)心。

  清(qīng)除五毒(dú)心是修行者的重(zhòng)要工作,若(ruò)五毒心不除而修禅定(dìng),则终(zhōng)究是邪定;修大神通或各(gè)种(zhǒng)玄(xuán)妙(miào)大法,若五(wǔ)毒心尚(shàng)存,则可(kě)能(néng)会变(biàn)成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个成(chéng)熟的(de)人握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不(bù)期待别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他(tā)快乐,反而能(néng)将快乐与幸福带(dài)给别人。

  世人的(de)理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可(kě)而止,并(bìng)非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会担心饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干傻(shǎ)事儿(ér),这种能自(zì)我约束的竖或行为,遵纪(jì)守法(fǎ)等(děng)等就是一种持戒(jiè)的表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要(yào)以智慧心明白戒律(lǜ)产生的(de)初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝(jué)不(bù)是修行的目的,只是(shì)一种防患的(de)手段。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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